Occidentalización de las Indias es un Blog en el que intentaremos comprender de diferentes fuentes el choque cultural de Dos Mundos

miércoles, 25 de mayo de 2011

Segunda prueba solemne

Explique el contexto histórico del descubrimiento de Jamaica por Cristóbal Colón y señale su relevancia en la discusión historiográfica.
En la siguiente respuesta, abordaremos el segundo viaje de Colón. Principalmente el momento en que encuentra una isla, la cual fue bautizada con el nombre de Santiago y su puerto como Puerto Bueno. Actualmente esta isla es Jamaica.
El segundo viaje de Cristóbal Colón se inició desde el puerto de Cádiz el 25 de septiembre de 1493; con tres galeones o carracas, 14 carabelas y 1 500 acompañantes.
Arribo a las islas del Caribe el 4 de noviembre del mismo año. Descubrió la Isla de Borinquén actualmente Puerto Rico y el 27 del mismo mes llegó a La Española, lugar que sólo encontró las ruinas del fuerte de La Navidad. En La Española estuvo hasta el 24 de abril de 1494, en donde se destaco por haber reconstruido una población que llamó La Isabela.
Continuando con su viaje descubre la isla de Jamaica el día 3 de mayo, navego hacia el sur de Cuba donde posteriormente partió hacia la isla de Pinos que llamó evangelista. Se debe establecer que en momento en que realiza aquellas travesías aun se pensaba que este nuevo mundo que habían descubierto era Oriente y todo se realizaba con el fin de abrir una nueva ruta comercial hacia la India. Finalmente el Almirante regresó enfermo a La Isabela, y tras lograr recuperarse, volvió a España.
El arribo de Colón a Jamaica fue en forma inhóspita debido a que los nativos los recibieron con atacaron, como si se tratara de un enemigo en pleno conflicto bélico.
Con ayuda de intérpretes y de algunos indios que se acercaron a la embarcación mediante canoas a entregarle regalos a la tripulación permitió que Colón pudiera seguir navegando en busca de un puerto abrigado. Tras llevar días de navegación encuentra finalmente su objetivo. Su mandato fue enviar canoas para que observar el territorio, pero estas unidades vuelven a hacer atacadas por los nativos. Colón toma una medida política y no ataca a quienes en ese momento son sus adversarios para así poder realizar en el futuro un comercio amistoso. Envía a las canoas devueltas a los buques y ancla en el puerto.
Luego de mucho pensarlo el Almirante cambia de parecer y decide atacar a los naturales, por lo que con flechas irrumpen en el territorio utilizando a su vez el empleo de perros salvajes en la conquista.
Toma posesión de la isla y le llama Santiago y al puerto por sus características lo denomina Puerto Bueno. Al ya estar instalados en la isla se producen los acercamientos con los naturales “se vieron seis indios en la costa haciendo señales de amistad”(1) . Siendo recibidos por Colón logrando una paz y cordialidad entre nativos y extranjeros.
Se puede deducir que el territorio jamaiquino tuvo una relevancia en que a diferencia de los otros lugares del nuevo mundo que fueron descubiertos por Colón no los recibieron en un ambiente bélico como fue en Jamaica donde su relevancia al trabajo histórico es que el Almirante tuvo dificultades para ingresar a dicho lugar porque fue atacado con las armas confeccionadas por parte de los nativos. Aquellos se mostraron como hábiles guerreros utilizando estrategias las que en la actualidad se pueden analizar como guerrilleras. Se mostro a un Cristóbal Colón dubitativo en momentos en tomar una decisión ante este hecho porque en un primer momento con tal de privilegiar en un futuro algún beneficio económico. Para los habitantes de nuevo mundo este nuevo territorio significo una total desilusión porque se pensaba que encontrarían una gran abundancia de recursos naturales principalmente oro.


1; Ivring. Washington. “Vida y viajes de Cristóbal Colón”. Editorial Imprenta de Gaspar y Roig. Madrid. España. 1864. Pp.90

viernes, 29 de abril de 2011

Evangelizacion.

        Evangelizacion.


  Llevar a cabo la evangelización en las indias no fue tarea fácil, hacer que los indígenas dejaran atrás sus costumbres y adoptaran nuevas creencias, no sería trabajo de un solo día. Enseñar a la población indígena que solo hay un Dios y que no es el que ellos ven y sienten en la Naturaleza, hizo y dio un cambio radical a su cultura.
            En el segundo viaje de Colon a las Indias, viajan con él, verdaderos portadores de la palabra de Dios, clérigos con la misión de incorporar a esta nueva población a las costumbres católicas, evangelizarlos y ligarlos para siempre a la corona española. Misión que si bien tiene grandes avances, no se lleva a cabo de la manera más pacifica posible.
“Los misioneros tratan de evangelizar las regiones que han sido conquistadas previamente por las armas”[1]
            Es por la dura crueldad con la que actuaban ambos bandos al momento de la integración religiosa que se planea en primer instancia lograr una evangelización pacifica, cosa que con el paso del tiempo se llega a concretar con la instauración de las Encomiendas. Es gracias a esta que la población indígena frena su descenso demográfico.
“Violenta caída demográfica de estás, debido a la misma explotación colonia y sobre todo a las pestes”[2]
 La encomienda no solo servía como ente evangelizador sino que también se encargaba del cuidado indígena.
Otras de las acciones tomadas por Colon en el nuevo mundo, luego de su segundo viaje a las Indias, es fundar la primera ciudad en las nuevas tierras, construir un fuerte y levantar una iglesia.
Principalmente el pensamiento de Colon era implantar los símbolos necesarios para enseñar de la manera más fácil y rápida a los indígenas todo lo necesario para conocer a Dios y así ser integrados a la Corona.

           
           


[1] Teresa Rojas Rabiela, Frank Moya Pons, Germán Carrera Damas. Historia general de América Latina: El primer contacto y la formación de nuevas sociedades. Edicion Unesco, Editorial Trotta. Pp  474
[2] Idem, Pp 474

miércoles, 27 de abril de 2011

Parte dos de Prueba.



[2] Mira Caballos,  Esteban.  Nicolás de ovando y los orígenes del sistema colonial español 1502- 1509, patronato de la ciudad colonial de santo domingo, Pp 63

¿Cuál es el contexto de la Extremadura de Nicolás Ovando y la rebeldía de los señores locales contra los reyes católicos?
 Nicolás Ovando nació en Brozas en 1640 siendo sus padres el Capitán Diego Fernández de Cáceres y Ovando y de su primera esposa Isabel Flores de las Vainillas. En su vida se destaca el hecho de haber sido Gobernador y administrador colonial de La española, por la fundación de Puerto Real, Cores, Santa Cruz de Aycayagua, Gotuy, y Puerto Plata. Es el sucesor en las Indias de Cristobal Colón y del Comendador Francisco de Bobadilla. Gobierna de 1502 a 1509.
Nicolás Ovando es el primer Gobernador extremeño en el nuevo mundo, gracias a su cercanía con los reyes católicos, cercanía que gano durante la guerra en granada contra el último bastión Moro. Se le describe como un hombre intachable, de buen criterio y responsabilidad ante toda prueba, cualidades que hacen obvio el motivo por el que se le escoge para administrar las Indias. Principalmente se pueden apreciar dos motivos fundamentales para la delegación de este nuevo trabajo, primero, por el desconocimiento que la Corona tenía de las Indias y que le impedía tomar decisiones desde Castilla. Y segundo, por la agitada situación política y social que había en las nuevas tierras meses antes a su llegada.
Arriba a las Indias en momento en que se encontraba una fuerte crisis de inestabilidad en aquel territorio, su principal misión fue restaurar el orden y enviar a España a Francisco Roldan y a Bobadilla quienes se habían revelado a Bartolomé Colón. Se adueñaron de la explotación minera y realizaban malos tratos a la población indígena.
“Entre las instrucciones que llevaba Ovando para la buena administración de la isla. Se le recomendaba muy encarecidamente que tomara residencia a Bobadilla y lo enviase a España, así como también a Francisco Roldan”[1]


 Al momento que Ovando hace su arribo al nuevo continente se encuentra con un territorio inestable producto de una rebelión que tenían los nativos. Cuando toma posesión de su cargo logra restablecer el orden mediante campañas e imponiendo disciplina en el pueblo.
 Fue el principal artífice de la creación del consejo de Indias que posteriormente sería un organismo de regulación de lo que sucedía en las Indias. En 1502 se destaco por importar esclavos negros en La española lo que eran empleados como sirvientes en las altas casas de la elite hispana y como campesinos en plantaciones de azúcar.
Durante 1502 y 1503 la población hispana fue diezmada, fundamentalmente porque en breve tiempo consumieron las vituallas que habían traído de castilla y comenzaron a escasear los alimentos. Asimismo, los indios, como una forma más de rechazo hacia sus conquistadores, huyeron a los montes, bien, abandonando a su suerte sus cultivos de yuca, o bien, destruyéndolos antes de su marcha”[2]
El período de Ovando en el nuevo mundo fue bastante eficiente en materia de economía debido a que  fomento la agricultura y la minería dándole un mayor auge a las tierras de la isla.
 También se destaca el hecho de haber puesto en jaque a los rebeldes al reprimir sus sublevaciones. Pese a que la reina le encomienda un buen trato hacia los nativos este no lo cumple debido a que sus políticas fueron de corte racista y redujo su población no solo con medidas represivas sino también al hacerlos trabajar provocando epidemias.


[1] Ruiz Martinez, Candido. Gobierno del Fray Nicolas Ovando, Conferencia, 8 de mayo de 1892, Pp 8
[2] Mira Caballos,  Esteban.  Nicolás de ovando y los orígenes del sistema colonial español 1502- 1509, patronato de la ciudad colonial de santo domingo, Pp 63

viernes, 15 de abril de 2011

El pensamiento político administrativo peninsular.


¿Qué hechos motiva a los peninsulares a unificarse bajo una propia identidad propia? ¿El beneficio que se genero el sentimiento bajo el poder de un estandarte y el pensamiento de  nación que se genero?        

Lo que motiva al conquistador son una serie de sucesos que determina y cambio el curso de la identidad propia de una serie de ríenos dominados por  las coronas de Castilla y la de Aragón. También demos de tomar en consideración de que los cambios  no tan solo se llevo en las  indias  sino igualmente la península sufrió una serie  de cambios importantes que no tan solo fueron  a nivel de los  reinos que los conformaban a lo que mas  tarde se denominaría como el imperio español sino además marco a una sociedad Europea por los cambios que e producirían.   

Lo que motiva al conquistador peninsular en una primera instancia a la unificación de los territorios de los reyes católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de castilla fue el descubrimiento de las indias, esto genera que los  reinos de que les pertenecían a ambas casas reales tantos como: Castilla, Aragón, Asturias, Castilla, Galicia, León, Navarra, Barcelona, Mallorca, valencia, Granada.

Esto produce una serie de suceso para la casa real de Aragón que no tenía derecho de gobernar libremente los  territorios descubrimiento por la sencilla razón de cada rey gobernaba sus  reinos a su plena  voluntad por que debemos recordar que el sistema  administrativo y político que  tenían los reyes católico es que cada  uno era  amo y señor se sus reinos y como la reina Isabel I de castilla, fue quien dio los recurso monetarios necesarios para que Cristóbal colon organizara el viaje para poder lograr conseguir los productos que ellos estimara convenientes como; seda, especias etc. a mejor precio para los peninsulares y generar un comerció deferente que el ganadero que estaba acostumbrado los territorios de Castilla.

Esto causo  que todos los reinos de castilla fueran a un comenzó los primeros conquistadores de las tan nombras indias, mientras que los reinos de Fernando II de Aragón fueran momentáneamente excluidos de la conquista pero solo brevemente por las razones migratorias que se llevo ese periodo.   

            Todos los factores que pódemelos nombrar produjeron un cambio y camarería dentro de los peninsulares en  agruparse bajo un solo alero político dando origen a un poder político nuevo dentro de los territorios  Europea la corona española. Con el surgimiento de  Europa  genera  grandes cambios en el eje político dándose a conocer como unas de las potencias mundiales de esa época produciendo una serie de cambios administrativos importantes  creaciones de instituciones para ilegitimizar con las  normas  occidentales como las casa de contracción, la casa de indias etc.

            Para finalizar solo podemos notar que los cambios políticos administrativos no tan solo  se llevaron acabo en las indias occidentales sino también en la forma de de ver de los conquistadores produciendo un sentimiento de  nacionalita cual ellos se sentían representado y unificados.
Cambiando la  mentalidad y religando un cambio cultural  dentro de  los  reinos unidos y de los conquistados. Generando lo que  será llamado  el  imperio español y las  consecuencias que  con llevara esa carga a través de  toda la  historia  colonial en América y la historia europea.    

Fuentes

“Los Austrias 1516-1700”  de Lonh Lynch

“Para raros, nosotros: introducción a la  antropología cultural” de Poul Bohannan

“cuatro visiones del descubrimiento y conquista de América” de Gabriel Márquez Ramírez


El pensamiento del conquistador

http://jgamerop.blogspot.com/2010/10/el-origen-de-una-america-latina.html

¿Que motiva a un hombre a dejar a su familia y todo lo que por años le costo conseguir? ¿Que puede ser tan importante como para dejarlo todo? ¿Que puede ser mas importante que tu familia, Para que elijas partir y comenzar de cero?

            Al hacerme estas preguntas en lo primero que pienso es en el oro y en las riquezas que conseguirían en las indias, riquezas que ayudarían a mejorar la calidad de vida de sus familias, riquezas que los harían hombres importantes, riquezas que simplemente cambiarían sus vidas y luego pienso que tal vez no solo era el oro lo que los motivaba, recordemos que todos estos hombres venían de una sociedad que arrastraba el pensamiento medieval, estos hombres no solo venían por riquezas, sino que también para poder salvar el alma de los infieles que aun no conocían la gracia de Dios.
 
"El conquistador hispano va a América a «valer más» y esto no sólo significa tener un patrimonio más grande sino establecer un linaje, obtener títulos que legitimen el
Ascenso social que busca”[1]
“Hemos dicho que el español, cuando pasa a Indias, lo hace con un objetivo determinado de buscar fama, gloria, hazañas, en que basar su fortuna”[2]

Con respecto a lo anterior, creo que queda claro que "valer más" se refiere a como persona, no como algo a la venta. ¿Como se hacia para poder valer mas? principalmente uno valía dependiendo de lo que tenia y de los títulos a los que podía optar, gracias a que la gran mayoría de los títulos de nobleza se encontraban a la venta, se podía crecer socialmente muy rápido con las ganancias que el nuevo mundo te daba.
 
"El español conquistador busca la gloria con el mismo afán con que lo hiciera en los tiempos medievales el caballero
[3]


            Para finalizan se debe comprender que no tan solo se venia al nuevo mundo por lo que se pudiera conseguir de forma materia o por el rango social al que se podía optar, la conquista se hacían en nombre de dios, se debía evangelizar a los habitantes de este nuevo mundo, para que axial dejasen de ser infieles. En la comprensión española se ve claramente que se encontraban bajo el dominio de un ser superior al cual le debían todo, fue Dios quien les regalo el mundo, entonces se debe enseñar su grandeza.

“Dios esta en el cielo, el rey esta en castilla y yo estoy aquí”[4]

“Época de glorias terrenales pero también de glorias celestiales”[5]

            La inserción al cristianismo de los indigenas era igual o tanto mas importante que las riquezas que se obtendrían. Como conclusión poemos destacar algunos de los aspectos principales del conquistador. Aventureros, codiciosos, poco cultos (mas bien poco letrados), pero sobre todo muy religiosos.


Fuentes:

  • Zapatero, Baena, Alberto. La mentalidad del conquistador español en las crónicas de nueva España, Guadalajara.
  • Lopez, Pego, Adela. Anverso y Reverso del conquistador español. 
  • Kirkpatrick, Frederick, Alexander. Los conquistadores españoles. 3° edicion


[1] Zapatero, Baena, Alberto. La mentalidad del conquistador español en las crónicas de nueva España, Guadalajara, Pp 7
[2] Lopez, Pego, Adela. Anverso y Reverso del conquistador español, pp7
[3] Lopez, Pego, Adela. Anverso y Reverso del conquistador español, pp7
[4] Zapatero, Baena, Alberto. La mentalidad del conquistador español en las crónicas de nueva España, Guadalajara, Pp 6
[5] Zapatero, Baena, Alberto. La mentalidad del conquistador español en las crónicas de nueva España, Guadalajara, Pp 10